In English below.
Egypten för 4280 år sedan.
Meditation 2011:2 från Capris Filosofiska Park”All allvarlig historia är samtidshistoria” lyder en av visheterna i vår Filosofiska Park. En annan säger att ”de som inte kan minnas historien är dömda att upprepa den”. Den förra kommer ifrån Benedetto Croce den andra från George Santayana, två av de största av 1900-talets filosofer.
Deras insikt i historiens betydelse – bortglömd i våra skolor - är högst aktuell, icke minst för att förstå dagens uppror i Egypten. Ty det som sker där och i angränsande länder är en upprepning av något som skedde för cirka 4280 år sedan.
I den tidskrift han själv grundat, Fenix, skrev Harry Järv 1987 en lysande artikel om det första historiskt dokumenterade revolutionsförsöket. Som ägde rum cirka år 2270 före Kristus. I Egypten, då som nu! Järv var en av våra djupaste kulturpersonligheter, en som förstod betydelsen av ett långt historiskt minne.
Här tre av Harry Järvs många exempel från en text som alltså är cirka 4280 år gammal:
”Ty så är det: De rika sörjer och de fattiga gläder sig.
Varje stad säger: Låt oss fördriva makthavarna!”
”Se, residenset hyser fruktan på grund av svaghet.
Men den som håller spiran i sin hand
vill bemästra resningen utan att använda våld.”
”Se, det har förekommit saker som aldrig hänt förut:
Kungen har störtats av pöbeln!”
Varje stad säger: Låt oss fördriva makthavarna!”
”Se, residenset hyser fruktan på grund av svaghet.
Men den som håller spiran i sin hand
vill bemästra resningen utan att använda våld.”
”Se, det har förekommit saker som aldrig hänt förut:
Kungen har störtats av pöbeln!”
I ett par veckor har media varit fyllda med den revolution som tycks vara på gång i Egypten. Hundratusentals människor har varit ute på gator och torg och uppmanat landets president att avgå. Vi får ett flöde av ord om det som sker i den korta tiden. Men vad är det som driver fram denna typ av uppror och revolutioner sedan den skrivna historiens begynnelse? Om det inte ett ord, vad jag har hört eller läst.
Denna min meditation om detta ser jag som en fortsättning på min förra. Den i vilken jag leker med tanken att våra mäktigaste män blint drivs att göra vad de gör av samma ”biologiska safter” som de, vilka driver vildsvin till sin stundom mordiska kamp om de vackraste och vildaste vildsvinsdamerna.
Det finns inget skäl att inte tro att också de revolutioner som kommer ifrån samhällets mindre mäktiga eller förtryckta grupper också är biologiskt stimulerade. Hur? Svårt att veta. Men för ganska exakt två år sedan kom en högst allvarlig studie av skillnaden mellan snälla små gräshoppor nere på marken och hungriga gräshoppssvärmar av biblisk klass uppe i luften. Denna skillnad är klart biologisk! De senare har en serotonin-nivå som är cirka tre gånger högre än sina mätta fäders nere på marken. Och att serotoninet påverkar till exempel manodepressivitet är väl dokumenterat.
Kunde vi testa serotonin-nivån på de undertryckta massor som nu revolterar i norra Afrika och västra Asien skulle vi, tror jag, finna en klart högre serotoninnivå än dessa hade för några månader sedan.
*******
Men vad kan nu resultatet av de aktuella revolutionsförsöken bli? Ingen kan med säkerhet veta. Men låt oss se på västvärldens egen historia. I den finner vi fyra mycket omskrivna händelser: engelska inbördeskriget med början 1642, franska revolutionen 1789, amerikanska inbördeskriget 1861 och den s.k. ryska ”oktoberrevolutionen” 1917. Jag är inte helt övertygad om att världen – eller de aktuella länderna - skulle vara mindre trevliga utan dessa händelser. Det engelska inbördeskriget högg visserligen huvudet av Karl I år 1649. Men en ny kung var snart tillbaka. Och, om jag inte misstar mig, är England fortfarande ett ”kungadöme”. Den franska revolutionen resulterade i Napoleon. Denne hade den galna idén att han skulle erövra Ryssland. Vilket kostade Frankrike en halv miljon av landets manliga ungdom i ett vanvettigt fälttåg mot ett brinnande Moskva. Det amerikanska inbördeskriget tog också livet av en halv miljon kämpar. Detta tycks, i procent av den då ringa befolkningen, ha varit historiens mest mordiska inbördeskrig. Vars mordiskhet dock ledigt spöades av den ryska ”oktoberrevolutionen”, eller rättare den statskupp, i vilken marxistisk-leninistisk fanatism slaktade cirka åtta miljoner medmänniskor. Och det innan Stalin tog över och flerdubblade siffran!
*******
De vise män som en gång gav oss de indiska Rig Veda-hymnerna såg människans historia som en evig vandring av ”en blind man ledd av en blind”. Kan inte det som nu utspelar sig i Egypten ses som ett blint beteende mellan rika och fattiga, mäktiga och maktlösa. Ett beteende som inte bara går tillbaka till 2270 f. Kr. utan till den biologiska mångmiljon-åriga historia som måhända selekterat fram såväl mänskliga vildsvin som mänskliga gräshoppor?Om så skulle vara fallet är det viktigt. Ty då handlar det inte om det som vi tror vara medveten ”ondska”. Då handlar det i stället om ”biologiska tragedier”, om det, som är titeln på min bok om Ondskans biologiska ursprung. [1]
Skulle vi kunna visa att detta är en sann hypotes skulle vi, utan hat och förbannelser, bättre förstå både varför Mubarak söker hålla sig fast vid makten och varför ett maktmässigt förtryckt folk gör uppror. Och därigenom, likt ”den som håller spiran i sin hand” i Harry Järvs översättning, långt lättare komma fram till en fredlig lösning av konflikterna.
Och det vore nog bra. Kan inte situationen i det aktuella området annars bli lika mordiskt ruggig, som den blev i de ovan nämnda fyra stora revolutionerna?
Frågar er meditatör, Gunnar Adler-Karlsson
adler.karlsson@swipnet.se
Sprid gärna denna meditation till era vänner, gärna med nämnandet av
Den FILOSOFISKA PARKEN på Capri,
www.philosophicalpark.org
Egypt 4280 years ago.
Meditation 2011:2 from the Philosophical Park on Capri.”All serious history is contemporary history”. That is one of the wise inscriptions to be read in our Philosophical Park. Another says ”the one who does not remember history is bound to repeat it”. The former is from Benedetto Croce, the other from George Santayana, two of the best philosophers of the 20th century.
Their insight in the importance of history – forgotten in today’s schools – is most acute, not least for the understanding of the present uproar in Egypt. What is happening there, and in neighbour nations, is nothing new. It is a repetition of something that happened around 4280 years earlier.
In the journal he had founded, Fenix, Harry Järv in 1987 wrote an excellent article about the world’s first documented revolutionary attempt. [2] Which took place around the year 2270 BC. In Egypt! Then as now!
Järv was one of the deepest of Swedish cultural personalities, one who realized the meaning of a wide historical insight.
Here are three of Harry Järv’s many examples from a text that is about 4280 years old!
”Because, so it is: The rich feel sorrow and the poor are happy.
Every city says: Let us kick out the powerful.”
”Look, the residence fears because it is week.
But the one who is holding the sceptre in his hand
will master the uproar without using violence.”
Look, things have happened that never happened before:
The King has been overthrown by the mob!”
Every city says: Let us kick out the powerful.”
”Look, the residence fears because it is week.
But the one who is holding the sceptre in his hand
will master the uproar without using violence.”
Look, things have happened that never happened before:
The King has been overthrown by the mob!”
For a few weeks, media have been filled with the revolution that seems to be in place in Egypt. Hundreds of thousands of people have been out on streets and on the Tahrir Square calling on the President to resign. We do get a flow of words of what is happening in the short run. But what is driving this type of uproars and revolutions since the beginning of written history? On that not a word, so far I have heard or seen.
This meditation I see as a continuation of my latest one. In which I was playing with the
idea that our most powerful men are blindly driven to do what they do by the same ”biological juices” as those driving wild boar to their sometimes even mortal struggles about the most beautiful and wildest of the boar-ladies.
There is no reason not to believe that revolutionary attempts from less powerful and more suppressed groups can also be biologically stimulated. How? Difficult to know! But two years ago a most serious study was published about the differences of kind and calm locusts down on the land and the herds of hungry locust-swarms of Biblical type high up in the sky.
That difference is clearly of a biological nature! The latter has a level of serotonin three times higher than their satisfied parents down on the land. And that serotonin, for instance, influences manic depression is well documented.
If we could test the level of serotonin on the suppressed masses who now are revolting in northern Africa and western Asia we would, I believe, find a clearly significant higher level of serotonin than they had only a few months ago.
********
But, let us now ask, what might the results be of the actual revolutionary attempts? Nobody can know for sure. But let us look at the history of our own western world. There we find four well documented events: the civil war in England starting in 1642, the French revolution in 1789, the American civil war in 1861 and the Russian so-called “October revolution” of 1917. That is less than one hundred years ago.I am not fully convinced that the world – or these nations – would have been a less attractive place without these events. The British civil war sure cut off the head of Charles I in 1649. But a new king was soon back. And, if I do not make a mistake, England is still a kingdom. The French revolution resulted, after an amount of head chopping, in Napoleon. He had the foolish idea of conquering Russia. Which cost France half a million of that nation’s young men in a mad campaign against a burning Moscow. The American civil war also took the life of over half a million soldiers. In percentage of the then small population this seems to be one of the most murderous civil war of all history. The murderous nature of which, however, was readily beaten by the Russian “revolution” in which fanatic marxist-leninist leaders slaughtered some eight million fellow men. And that even before Stalin took over and more than doubled that figure!
*******
The wise men who once gave us the Indian Rig Veda hymns looked upon human history as an eternal walk of ”a blind man led by a blind”. Isn’t that rather true for our wars and conflicts? May not what now is happening in Egypt be seen as a blind behaviour between rich and poor, between powerful and powerless. A behaviour that may not only go back to 2270 BC but to our many million year long history in which nature has selected for both human wild boars and human swarms of locust? If that would be the case, it is important! Because then, what we call ”evil” is not about conscious evil. Instead we are dealing with “biological tragedies” or what is the title – and content - of my book on The Biological Origin of Evil. [3] If we could prove that this is a true hypothesis we could also, without hate and condemnation, better understand both why Mubarak tries to keep the power and why powerless and suppressed people started this uproar. And then “the one who is holding the sceptre in his hand” would more easily be able to “master the uproar without using violence” and find a peaceful solution of the conflicts in the now actual area.
Wouldn’t that be a good idea? Otherwise, might the uproars not become as murderously ugly as revolutions once became in England, France, America and Russia?
Asks your ”meditator”, Gunnar Adler-Karlsson,
adler.karlsson@swipnet.se
www.philosophicalpark.org
Do send this to your friends, with or without a mentioning of the Capri Philosophical Park.