Può Gesù salvarci dal male? Pagina 2.
Kan Jesus frälsa oss från ondo? Sidan 3.
Can Jesus save us from evil?
Perhaps! But only if he can get us to control our lust for revenge!
This is something we could meditate on at Christmas, something a bit more serious than the usual, when we all, Jews, Christians and Muslims alike, should love each other. At least somewhat more than Herod loved the newborn in Bethlehem when the one we now want to celebrate was born.
Christ was born in a most violent part of the earth. Some 40,000 years ago our African forefathers started to walk through this small bridge to find the rest of the world. Some remained in it. For at least 8,000 years these small tribes have been waging war against each other. Some 3,000 years ago the semen of our three monotheistic religions was born there.
Hate creates hate. Believing that ”those who are not with us are against us” and, moreover, that they are so evil that we must kill them, creates mountains of hate among those thus appointed. This belief is a mental heritage from Zoroaster with which both Bush and Obama have tried to justify their wars.
This history of thousands of years of war has given us an inheritance that we must shed if we want our great-grandgrandchildren to live. This is a heritage that the little Jesus also got from his teachers: the order that we shall take revenge for evil even on the guiltless children in the fourth generation.
In my little book in The Biological Origin of Evil I calculated what this would mean today. Taking revenge on the barbarity of Hitler for four generations to come would carry us into the year 2080. And if the Palestinians and Muslims would apply the same rule for what happened in Gaza last Christmas, they would take revenge on Jewish children until about 2140.
There are several good reasons why we must give up this command to revenge, in which orthodox fundamentalists still seem to believe. When little Jesus grew up, he gave us the good advice: “If someone strikes you on the left cheek, turn to him the other also!”
The most important of these reasons is the speed of technological development. Within the 70 to 130 years in my example, in which some could crave “revenge” on children, science will have given us new weapons, infinitely more murderous than the nuclear ones which we, in our blind animal madness, already threaten with.
Simple realism tells us that an unavoidable globalization also unavoidably demands global love or, at least, global empathy with all the people of the earth. To reach such a goal we need one more form of “globalization”, that of the earliest education of our children. A significant decrease in the hate that now is terrorizing us demands something truly difficult: that our Jewish synagogues, Christian churches and Muslim madrassahs, start to collaborate in attempts to diminish our primitive lust for revenge. Many of these religious schools now fill the utterly receptive brains of our small children with narratives of how nice and good “we” are and how bad and evil “the others” can be. This is definitely not the optimal basis for the survival of our species!
“Faith, hope and love” was the best summary, by St. Paul, of the teaching of Jesus. Isn’t it a wonderful challenge for the next generation to retain the faith in the meaningfulness of the hope that says that mankind finally will be able to realize the global love, that we associate with the little Jesus child!
Merry Christmas and a Happy 2010 to you from your “meditator”
Gunnar Adler-Karlsson, prof. V.I.
C.P. 79, IT-80071, ANACAPRI, ITALY
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Può Gesù salvarci dal male?
Meditazione 2009-6 dal Parco Filosofico di Capri.
Forse! Ma solo se può far diminuire di un po’ la nostra voglia di vendicarci! Si tratta di qualcosa su cui riflettere in maniera più seria del normale, nel periodo natalizio, un periodo dell’anno in cui tutti, anche ebrei, cristiani e musulmani, dovrebbero amarsi a vicenda. Più di quanto Erode amò i bambini nati a Betlemme nello stesso periodo che ora ci apprestiamo a celebrare.
Gesù nacque in un territorio che può essere eufemisticamente detto bellico. I nostri antenati africani hanno vagato lì circa quarantamila anni fa, per raggiungere il resto del mondo. Alcuni rimasero in quei luoghi. Queste piccole tribù si sono combattuti a vicenda perlomeno da ottomila anni. 3000 anni fa nacquero, in quei luoghi, le nostre tre religioni monoteiste.
Sappiamo che l’odio genera odio. Ritenere che “chi non è con noi è contro di noi” e quindi così malvagi da dover essere uccisi, porta con sé una montagna pestilenziale di odio presso chi si sente additato. Questo modo di pensare è una vecchia eredità mentale da Zoroastro con la quale, attraverso le religioni, sia Bush che Obama hanno tentato di giustificare le proprie guerre.
Questa storia di migliaia di anni di guerra ci ha dato un’eredità, di cui dobbiamo disfarci, se vogliamo che anche i figli dei nostri pronipoti possano vivere. E’ un’eredità che anche Gesù imparò dai suoi maestri: l’ordine di vendicarsi, anche su bambini innocenti fino alla quarta generazione, dei crimini commessi contro i nostri padri.
Nel mio piccolo libro L’origine biologica del male, ho calcolato cosa ciò significherebbe, al giorno d’oggi. Vendicarsi nell’arco di quattro generazioni delle barbarie di Hitler ci terrebbe occupati fino al 2080. Se i palestinesi ed i musulmani volessero seguire la stessa regola per ciò che accadde a Gaza lo scorso Natale, dovrebbero vendicarsi fino all’anno 2140.
Ci sono molte buone ragioni per abbandonare tale necessità di vendetta, nella quale credono ancora piccoli gruppi di fondamentalisti ortodossi. Il piccolo Gesù Bambino, la cui nascita ci apprestiamo a festeggiare, giunse, nel tempo, a questo consiglio: “se qualcuno di colpisce sulla guancia destra, porgigli l’altra guancia!”.
La ragione più importante è la velocità dello sviluppo tecnologico. Durante il periodo di tempo, in cui molti potrebbero esigere “vendetta”, ossia, nel mio esempio, dai 70 ai 130 anni, gli scienziati ci avranno fornito di nuove armi, molto più letali delle armi atomiche che già agitiamo, nella nostra follia cieca ed animalesca.
Il semplice realismo ci dice che una globalizzazione inevitabile richiede, inevitabilmente, anche un amore globale. Oppure, almeno, una globale compassione per tutti i popoli. Per giungere a ciò abbiamo bisogno di ancora una forma di “globalizzazione”: la primissima educazione dei nostri bambini. Un abbassamento notevole dell’odio che oggi ci terrorizza richiede qualcosa di molto difficile, ovvero che le nostre sinagoghe, chiese e moschee musulmane inizino a collaborare, nello sforzo di attenuare il nostro primitivo bisogno di vendetta. Molte di queste scuole riempiono i cervelli altamente ricettivi dei nostri bambini con quanto buoni e bravi siamo ”noi” e quanto malvagi e orridi possono essere “gli altri”. Non è una buona base per la sopravvivenza della nostra specie!
”Fede, speranza e amore” fu il riassunto migliore fatto da San Paolo dell’insegnamento di Gesù. Non è una splendida sfida per la prossima generazione il mantenere la fede nel valore di una speranza nel fatto che l’umanità possa realizzare l’amore universale, che ora colleghiamo a Gesù Bambino!
Il vostro “meditatore” vi augura un Buon Natale ed un Felice 2010
Gunnar Adler-Karlsson, prof. V.I.
C.P. 79, IT-80071, ANACAPRI, ITALY
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Kan Jesus frälsa oss från ondo?
Jul-meditation, 2009:6, från den Filosofiska Parken på Capri.
Kanske det! Men bara om han kan få oss att vilja hämnas lite mindre! Något att betänka i juletid, aningen mer allvarligt än det vanliga, när vi nu alla, också judar, kristna och muslimer, bör älska varandra. Mer än Herodes älskade de gossebarn som föddes i Betlehem vid samma tid som den vi nu skall fira.
Jesus föddes i ett minst sagt krigiskt område. För cirka 40000 år sedan började våra afrikanska förfäder att vandra igenom det för att nå resten av världen. Några stannade där. I minst 8000 år har dessa småstammar bekrigat varandra. För cirka 3000 år sedan föddes där våra tre monoteistiska religioner.
Vi vet att hat skapar hat. Att anse ”att de som inte är med oss är emot oss” och därtill är så onda att vi måste döda dem, det bär pestberg av hat med sig hos dem som känner sig utpekade. Denna tro är ett mentalt arv från Zoroaster med vilket, via religionerna, både Bush och Obama sökt rättfärdiga sina krig.
Denna historia om tusentals år av krig har givit oss ett arv som vi måste göra oss av med om vi vill att också våra barnbarnsbarn skall få leva. Det är ett arv som också Jesus fick lära sig av sina lärare: befallningen att vi skall hämnas brotten mot våra förfäder också på oskyldiga barn intill fjärde led.
I min lilla bok om Ondskans biologiska ursprung har jag gjort en kalkyl på vad detta skulle kunna betyda i dag. Att i fyra generation hämnas på Hitlers sjuka barbari skulle ta oss till år 2080. Skulle palestinier och muslimer vilja tillämpa samma regel för vad som hände i Gaza förra julen, då skulle de hämnas fram till cirka år 2140.
Det finns flera goda skäl till varför vi måste överge detta hämndbegär, som små grupper av ortodoxa fundamentalister fortfarande tycks tro på. Det lilla Jesus-barn, vars födelse vi nu firar, kom efter hand fram till rådet: ”… om någon slår dig på den högra kinden, vänd ock den andra till åt honom! ”
Det viktigaste av dessa skäl är den teknologiska utvecklingens snabbhet. Under de 70 à 130 år, i vilka somliga skulle kunna kräva ”hämnd”, kommer vetenskapsmän att ha givit oss nya vapen, mångdubbelt mer mordiska än de atomvapen som vi, i vår blinda animala dårskap, redan viftar med.
Enkel realism säger oss att en oundviklig globalisering oundvikligen också kräver global kärlek eller, åtminstone, global medkänsla med alla folk. För att nå dit behöver vi ytterligare en form av ”globalisering”, den av våra barns tidigaste uppfostran. En allvarlig dämpning av det hat som nu terroriserar oss kräver något förvisso mycket svårt, nämligen att våra synagogor, kyrkor och moské-nära koranskolor börjar samarbeta i en strävan att dämpa vårt primitiva hämndbegär. Åtskilliga av dessa skolor fyller nu våra små barns ytterst mottagliga hjärnor med hur bra och goda ”vi” är och hur usla och onda ”de andra” kan vara. Detta är inte en bra grund för vårt släktes överlevnad!
”Tro, hopp och kärlek” var Paulus bästa sammanfattning av Jesu lära. Är inte det en underbar utmaning för nästa generation att bibehålla tron på det meningsfulla i ett hopp som säger att mänskligheten kan förverkliga den allmänmänsklig kärlek, som vi nu förknippar med Jesusbarnet!
God Jul och Gott Nytt 2010 önskas ni av er ”meditator”
Gunnar Adler-Karlsson, prof. V.I.
C.P. 79, IT-80071, ANACAPRI, ITALY
www.philosophicalpark.org
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