| Excerpt of - The biological origin of evil |
|
(Swedish translation below) Dear Visitor, “Father, forgive them; for they know not what they do!” This famous quotation could be the deepest conclusion of my study of how our ruling “adrenalinomaniacs” have blindly created the almost seven billion of us and, equally blindly, now seem to be preparing the crucifixion of mankind. Click on one of the below links to download the complete book in PDF:
Ondskans biologiska ursprung - in Swedish » You will find below some information about this latest – and possibly last – serious book of mine, THE BIOLOGICAL ORIGIN OF EVIL. There are three elements. The first is a somewhat provocative summary in half a dozen lines. My publisher has called me a “political commentator”. Some think, from my half-century of writing in Sweden, that I deserve the title “provocateur professionnel”. My interest as a social scientist has always been to come as close to the “truth” as possible. And truth is always provocative for the leaders of mankind! The second part is the full introductory chapter, and the third is the book’s table of contents. The book has been published and cannot be changed, but I intend to continue studying these issues, health and age permitting, and I intend to add to relevant chapters of it news, responses to criticisms, changes and whatever else I deem of interest. You can find such changes in chapter 16 of the ZOOPOLITOLOGY item at the top right corner of the first page of this website, www.philosophicalpark.org If you would like to have a copy with a dedication by me, send me an e-mail with your postal address to: adler.karlsson@capri.it or to: adler.karlsson@swipnet.se Well aware that one learns more from critical than from positive comments, I would welcome your views. So just go ahead and write to me! February 13th 2009 I. THE BIOLOGICAL ORIGIN OF EVIL A new book by the political commentator Professor Gunnar Adler-Karlsson Replace our 3000-year-old Mosaic world view with 30 years of biological truth, the media’s dayfly-perspective with 6 million years of genetic human nature, the notion “evil” with “biological tragedy”, the wealthy’s race for riches with dog’s chase after sticks, Homo sapiens sapiens with H.s. praedator, the gods of religions with Nature, and as you, like every human being, are an improbable biological miracle, love your neighbour as yourself! This is a sample of the author’s “modest proposals” for hindering the human race from blindly drifting towards a nuclear Armageddon. Below is his own short summary of the book. II. Introduction. I am not an Athenian or a Greek, There is neither Jew nor Greek, but a citizen of the world. …for ye are all one. Socrates St. Paul Religion tells us we are all equal. We are all equal before the almighty God. We are created in his image. Nature is given us by God as a tool. Evil is what sins against God, against his commandments or against his chosen people. Biology tells us we are all unequal. Before the almighty nature we are all unequal. We are created as thinking predators by nature and in nature. Predators live on the conditions of nature. To destroy nature too much would be human suicide. Evil is here the behaviour that emerges when there are too many of us on a given territory. Hunger then drives us into a blind Darwinian struggle for power. To win it we keep inventing ever better tools and weapons. These help ever more people to survive. Soon they are too many, also for a somewhat bigger territory. And so the dance can continue for thousands of years, with more hunger, more warfare, better tools and weapons, more human beings, more hunger….and so on. Evil is here a concept that is used as a mental weapon. It says that our enemies are evil and fallen, which then justifies that they are attacked, punished, enslaved or killed. Thanks to this eternal circular process ever more human beings survive, but under ever fewer truly sovereign rulers. In retrospect this process, with hunger, war, slavery, greed and much more, is normally seen as “evil”. But from a short-term religious point of view it is either “good” or “evil”, depending upon who happens to win in a contemporary conflict. This process is, however, neither good nor evil. It is blind! It consists of a blindly emerging series of actions, ruled by our at least six million years old and inherited instincts, by our four basic human needs, for food, sex, power and for ever better tools and weapons. Every time we call our neighbour “evil” and impute “guilt” to him for the horrors that happen we make the efforts to create a peaceful world more difficult. No condemnations of him as “the great Satan” or as part of “the Axis of Evil” will deliver us from these inherited biological circles. A peaceful world can be attained only when we become conscious of the existence of these almost hard-wired deterministic elements in ourselves and learn, at least in some small degree, to master them, to master our own biological instincts and our basic human needs. This is, however, difficult because in its monotheistic forms the religious world view, with its extreme stress on good and evil, started to grow already some three millennia ago. Thanks to an intensive watering in schools, in churches and in daily prayers it has taken firm roots in the thinking predators. It is based on a belief in a metaphysical creator, omnipotent, omniscient and omnipresent, today the ideal for the intelligence organizations of the superpowers. In its modern form the biological world view has emerged from the past thirty years of intensification of the genetic inheritance research of Johann Gregor Mendel. Only during the most recent one percent of the religious period has it taken strong roots in medicine and in the control instruments of power. In social thinking, on the contrary, the insight that men are all alike only in being predators, and predators with unequal Darwinian “fitness” for survival in a given nature, this has remained a taboo subject. Because of that we are, so far, not able to master our warlike instincts any more than hungry polar bears in front of a seal cub. This unavoidable truth has not yet taken root among those who openly discuss our future. All new religions have been conflict-creating ”counter religions”. How we could now, in a peaceful way, unite the two world views is what I mainly meditate upon in this book. As it is a fabulously big subject I have chosen only one, but a not unimportant detail. My dream is that we should be able to leave the hate-creating concept of “evil” behind us and instead, in the dangerous age of nuclear bombs, try to replace it with the both forgiving and more correct “biological tragedy”. I am convinced that such a mental change would contribute to a prolonging of man’s existence on this planet where nature, as I will show in the last chapter, has given us a handful of scientific wonders, so miraculous that we should respect and worship nature, our true creator, at least as much as we have worshipped our metaphysical gods. ******* This book started as chapter 16, a summary of several years of study that can be read on my website, www.philosophicalpark.org under the concept of “zoopolitology”. There the reader who so might wish can also see how my thoughts have been developing. There I also will continue, as long as I can, to meditate upon the problems of our global society and perhaps also give some answer to the critique that is unavoidable for a book of this type. If any reader would like to contact me directly, please mail to Box 79, IT-80071 Anacapri, Italy, as spam problems interfere with my e-mails. ******* If I would try to print my warm thanks to all friends who in one way or another have helped me write this book, it might get twice as thick. My gratitude to all of you is strong and warm! Biggest and warmest to my wife, Marianne, who for half a century has been tirelessly patient with a most tiresome book writer. Capri in the summer of 2008 Gunnar AdleKarlsson III. THE BIOLOGICAL ORIGIN OF EVIL Contents Chapter I. MANKIND’S GRAVEST PROBLEM I:1. Bergman versus Krugman I:2. Resistance. I:3. Hubris versus Humility I:4. The socialist Ersatz religion I:5. The capitalist Ersatz religion I:6. Robert Aumann’s World View I:7. My own empirical Weltanschauung I:8. What I am after Chapter II. THE ULTIMATE EXPLANATION II:1. Gilgamesh and stem cells II:2. Einstein and Epimetheus II:3. Why this fear? II:4. The most dangerous animal II:5. The Scare of the No-globals Chapter III. OUR CAMPBELLIAN REALITY III:1. The expulsion from paradise III:2. The Campbellian margin III:3. Life is not something natural III:4. Natural selection of fratricide? III:5. Some Campbellian consequences III:6. The key question : our daily bread III:7. Imperialism: the scaring side III:8. Imperialism : the good side III.9. The unavoidable hierarchy III:10. Discrimination or love? Chapter IV. SOME HATE-CREATING TRAGEDIES IV:1. Nature or nurture? New light on the old question IV:2. The tragedy of animal Human Nature IV:3. The misuse of our intelligence IV:4. The non-use of a global Superbrain? IV:5. Freedom is predetermined IV:6. The tragedy of “evil” Chapter V. CONTRASTING TWO WORLD VIEWS V:1. Back to polar bears and bulls V:2. Evil is dependent on “free will” V:3. A conflict between the two world views V:4. Is Aumann’s religion a lifted sword? V:5. How widespread is Aumann’s world view? V:6. My own Weltanschauung V:7. Sibi imperare Chapter VI. THE DEVELOPMENT OF MY OWN WORLD VIEW VI:1. My own mental background VI:2. A hexagon model VI:3. My confusing hexagons VI:4. Questions to a chaotic reality Chapter VII. ON “FREE WILL” VII:1. Does free will exist? VII:2. Biological “fields of force” VII:3. What is free will? VII:4. Simply like axonal trial and error? VII:5. Can free will be exploited? Tobacco? Chapter VIII. FREE WILL AND THE DREAM OF JERUSALEM VIII:1. Einstein’s unrealistic world view VIII:2. The Jewish dream of Jerusalem VIII:3. Jerusalem – a lifting of the left arm? a. Short perspective b. Two warnings c. Dubbel loyalty ? d. Are we all anti-Semites ? e. What happened before Stalin? f. Protestant fanatics in the USA g. Caveat! VIII:4. My biological dream? Chapter IX. CHALLENGES FOR THE NEXT GENERATIONS IX:1. The basic challenge for our grandchildren IX:2. The unavoidable Malthusian margin IX:3. Limit Darwinian struggles IX:4. One million billion brain connections vs. four basic needs IX:5. Human power: God-like or dog-like? IX:6. Power and the minimization of A/P IX:7. The illusion of sovereignty IX:8. Mendel and responsibility for the global future IX:9. Global democracy IX:10. Can we tame capitalism? IX:11. Aumann’s “ego rationality”. IX:12 Einstein’s “specie-rationality” IX: 13 Forget revenge! IX: 14 Substitue ”biological tragedy” for evil Chapter X. BIOLOGICAL MIRACLES OF LIFE X:1. The miracle of creation X:2. The miracle of life X:3. The miracle of evolution X:4. The miracle of the individual X:5. The miracle of human culture Swedish Translation Käre Web-besökare! ”Fader, förlåt dem! Ty de veta icke vad de göra!” En sådan vis bön kunde vara också min djupaste slutsats i denna bok om hur våra adrenalinstinna alfa-hannar blint har skapat mat och liv för nära sju miljarder människor och, lika blint, nu tycks förbereda en korsfästelse av hela denna mänsklighet. Nedan finner du lite information om denna min senaste – och möjligen sista – allvarliga bok, om ONDSKANS BIOLOGISKA URSPRUNG. Här finns tre bitar. Den första är ett något provokativt sammandrag på ett halvt dussin rader. Min förläggare har här döpt mig till ”politisk kommentator”. Efter ett halvt sekels skrivande i Sverige anser dock somliga att jag bättre förtjänar titeln ”provocateur professionnel”.. Måhända berättigat, då mitt enda intresse som samhällsvetare har varit att komma så nära ”sanningen” som möjligt. Och sanningen är alltid något provokativt för mänsklighetens ledare! Den andra biten här nedan utgörs av bokens inledningskapitel och den tredje ger innehållsförteckningen. Boken är nu publicerad och kan inte ändras. Men då jag avser att fortsätta mina studier en stund till, om hälsan och åldern tillåter, kommer jag här på webben att införa en del ändringar. Där vill jag, i relevanta kapitel, lägga till nya rön, rätta felaktigheter, besvara kritik och annat som kan vara av intresse. Dessa ändringar kan ni finna i kapitel 16 i den skrift som kallas ZOOPOLITOLOGY, till höger på toppen av första sidan i <http://www.philosophicalpark.org/ Skulle du vilja ha ett dedicerat exemplar ifrån mig, sänd ett e-mail med din vanliga postadress till endera eller båda: adler.karlsson@capri.it eller adler.karlsson@swipnet.se Fullt medveten om att man lär sig mer av kritik än av positiva vänligheter kommer jag med glädje att ta emot alla era kommentarer. Så, sätt bara igång och skriv till mig! 14 februari 2009 Gunnar Adler-Karlsson I. ONDSKANS BIOLOGISKA URSPRUNG. En ny bok av den politiske kommentatorn professor Gunnar Adler-Karlsson. Ersätt vår 3.000 år gamla mosaiska världsbild med 30 års biologiska sanningar, medias dagsländeperspektiv med sex miljoner år av genetisk mänsklig natur, begreppet ondska med biologisk tragedi, de rikas jagande efter miljoner med hundars jakt efter kastade pinnar, Homo sapiens sapiens med H.s. praedator, religionernas Gud med Naturen, och, då Du som andra är ett osannolikt biologiskt under, älska din nästa såsom dig själv! Detta är några av författarens ”anspråkslösa förslag” för att undvika att mänskligheten blint driver fram mot ett atom-Armageddon. II. Jag är inte atenare eller grek, Här är icke jude eller grek,… utan världsmedborgare. alla ären I ett… Socrates Paulus INLEDNING. Religionen säger att vi alla är lika. Inför den allsmäktige Guden, vår skapare, är vi alla lika! Vi är skapade till hans avbild. Naturen är av Gud given oss som verktyg. Ondska är det som syndar mot Gud, mot hans budord eller mot hans utvalda folk. Biologin säger att vi alla är olika. Inför den allsmäktiga naturen, vår skapare, är vi alla olika. Vi är skapade till tänkande rovdjur av naturen och i naturen. Rovdjur lever på naturens villkor. Att alltför mycket förstöra naturen vore mänskligt självmord. Ondska är här det som växer fram när vi blir alltför många på ett givet revir. Hungern driver oss då in i en blind darwinistisk kamp om makt. För att vinna denna finner vi ständigt på bättre vapen och verktyg. Dessa hjälper allt flera människor att överleva. Snart är de återigen för många, också för ett lite större malthusianskt revir. Och så kan dansen fortsätta i tusentals år, med mera hunger, mera krig, bättre vapen och verktyg, än flera människor, än mera hunger…och så vidare. Ondska blir här ett begrepp som används som ett mentalt vapen. Det säger att våra motståndare är onda och syndiga. Vilket sedan rättfärdigar att de straffas, bekrigas, förslavas eller dödas. Denna eviga cirkelprocess har som resultat att allt flera människor överlever men under allt färre verkliga makthavare. Processen, med hunger, krig, slaveri, girighet och mycket annat sådant, anses av de flesta för ”ond”. Ur den religiösa världsbildens synpunkt kallas den för ”god” eller ”ond”, beroende på vem som råkar vinna i det korta loppet. Denna process är dock vare sig god eller ond. Den är blind! Den består av en blint framväxande svit händelser, styrda av våra under minst sex miljoner år nedärvda instinkter, det vill säga av våra fyra grundbehov, för mat, sex, makt och för ständigt bättre vapen. Varje gång vi tillvitar vår granne en skuld till hemskheterna och kallar honom ”ond” försvårar vi ansträngningarna att skapa en fredlig värld. Inget skri på grannen som ”en stor Satan” eller som en del av ”Ondskans axel” hjälper oss att komma ur dessa biologiska cirklar. En fredlig värld, i vilken vi åtminstone lärt oss att dämpa processen, kan vi bara nå om vi blir medvetna om dess existens och lär oss att i någon liten mån behärska den, det vill säga, behärska våra egna instinkter och grundbehov. Detta är dock svårt. Ty i sin monoteistiska form växte den religiösa världsbilden fram för cirka tretusen år sedan. Tack vare intensiv bevattning i skolor, i kyrkor, synagogor och koranskolor liksom i dagliga böner har den slagit fast rot i de tänkande rovdjuren. Den bygger på tron på en metafysisk skapare, allsmäktig, allvetande och allestädes närvarande, de egenskaper som i dag står modell för supermakternas spionorganisationer. I sin moderna form har den biologiska världsbilden vuxit fram ur de senaste trettio årens genetiska fördjupning av Johann Gregor Mendels ärftlighetsforskning. Under den allra senaste procenten av den religiösa perioden har den slagit starka rötter inom medicin och maktens kontrollapparater. I samhällstänkandet, däremot, har insikten att vi alla är lika bara däri att vi är rovdjur, och rovdjur med olika darwinistisk ”fitness” för att överleva i en given natur, detta har förblivit ett förbjudet diskussionsämne. Därför är vi, än så länge, inte mer förmögna att behärska vårt krigiska handlande, än isbjörnar som får tag på en sälunge. Denna oundvikliga sanning har ännu inte slagit rot bland dem som öppet diskuterar vår framtid. Alla nya religioner har varit konfliktskapande ”mot-religioner” . Hur vi, med fredliga medel, nu skulle kunna förena de två här aktuella världsbilderna är vad jag mest funderat över i denna bok. Detta är dock ett ohyggligt stort område, varför jag valt ut en enda, ej oväsentlig detalj. Min dröm är att vi skulle kunna lämna det hatskapande begreppet ”ondska” bakom oss och i stället, i atomåldern, söka ersätta det med det försonande och även mer korrekta begreppet ”biologisk tragedi”. Jag är övertygad om att en sådan mental förändring skulle kunna bidra till att förlänga människans existens på denna jord där naturen, som jag vill visa i sista kapitlet, har givit oss fem vetenskapliga mirakel, så mäktiga att vi borde respektera och vörda naturen, vår sanne skapare, minst lika mycket som vi vördat våra metafysiska gudar. ******* Denna bok började som kapitel 16, en sammanfattning av åtskilliga års funderingar som återfinns på min website, www.philosophicalpark.org under rubriken ”zoopolitology”. Där kan den läsare som så vill finna hur tankarna vuxit fram. Där kommer jag också, så länge jag kan, att fortsätta att fundera på det globala samhällets problem och kanske även besvara den kritik, som är oundviklig för en bok av detta slag. Skulle någon läsare vilja kontakta mig direkt, nyttja helst, pga spam-problem på e-mail, vanlig post, till: Box 79, IT-80071 Anacapri, Italien. ******* Skulle jag ge mig till att tacka alla vänner som på ett eller annat sätt hjälpt mig att skriva denna bok, blev den nog dubbelt så tjock. Men min tacksamhet mot er alla är stor och varm! Naturligtvis störst och varmast mot min hustru, Marianne, som i ett halvt sekel har stått ut med en påfrestande bokskrivare. Och det, som enligt Paulus är det största, det består! Capri sommaren 2008. Gunnar Adler-Karlsson ********************************************************************* III. Innehåll: I. Släktets djupaste problem 1. Bergman mot Krugman 2. Motstånd 3. Högmod mot ödmjukhet 4. Vår socialistiska Ersatz-religion 5. Vår kapitalistiska Ersatz-religion 6. Robert Aumanns Weltanschauung 7. Min empiriska Weltanschauung 8. Vad är det jag är efter? II. Den ultimativa förklaringen. 1. Gilgamesh och stamceller 2. Einstein och Epimetheus 3. Varför denna rädsla? 4. Det farligaste djuret 5. Rädslan hos ”no-globals” III. Vår Campbellska verklighet 1. Utdrivandet ur paradiset 2. Den Campbellska marginalen 3. Livet är ingalunda självklart 4. Naturligt urval för brödramord? 5. Några Campbellska följder 6. Nyckelfrågan: vårt dagliga bröd 7. Imperialismen – den skrämmande sidan 8. Imperialismen – den goda sidan 9. Den oundvikliga hierarkin 10. Diskriminering eller kärlek? IV . Några hatskapande tragedier. 1. Arv eller miljö – nytt ljus på gammal fråga 2. Människans djuriska natur 3. Missbruket av vår intelligens 4. Oförmågan skapa en global Superhjärna 5. Frihet är determinerad 6. Ondskans tragedi V. Två olika världsbilder 1. Åter till isbjörnar och tjurar 2. ”Ondska” beror på ”fri vilja” 3. Konflikten mellan två världsbilder 4. Är Aumanns religion ett lyft svärd? 5. Hur spridd är Aumanns världsbild? 6. Min egen värdepremiss 7. ”Sibi imperare” – att härska över sig själv VI. Framväxten av min egen världsbild 1. Ett ingalunda självklart mirakel 2. Min akademiska bakgrund 3. Min enkla hexagon 4. Mina förvirrande hexagoner 5. Några frågor till den kaotiska verkligheten VII. Om den ”fria viljan” 1. Existerar fri vilja? 2. Biologins ”kraftfält” 3. Vad är en ”fri vilja”? 4. Något likt axonernas trial and error? 5. Kan den fria viljan exploateras? Tobak? VIII. ”Fri vilja” och drömmen om Jerusalem 1. Einsteins orealistiska världsbild 2. Den judiska drömmen 3. Jerusalem – en lyft vänsterarm? a. Kort sikt b. Två varningar c. Dubbel lojalitet? d. Är vi alla antisemiter? e. Vad hände före Stalin? f. USA:s protestantiska fanatiker g. Caveat! 4. Min biologiska dröm IX. Utmaningar för nästa generation. 1. Lite jobb för våra barn och barnbarn 2. En oundviklig malthusiansk marginal 3. Begränsa den darwinistiska kampen 4. En miljon miljard hjärnkopplingar mot fyra grundbehov 5. Människan: Gudalik eller hundlik? 6. Maktkampens minimering av A/P 7. Illusionen om nationell suveränitet 8. Mendel och ansvaret för vår globala framtid 9. Bill Hamilton och global demokrati 10. Förmår vi tämja skenande kapitalism? 11. Aumanns ”ego-rationalitet” 12. Einsteins ”art-rationalitet” 13. Glöm hämnd! 14. Ersätt begreppet ondska med biologisk tragedi! X. Livets fem under eller biologiska mirakler. 1. Skapelsens under 2. Livets under 3. Evolutionens under 4. Individens under 5. Kulturens under |